Por Rafael Domingo Oslé*
ESPECIAL.
(17/Marzo/2022).- La cuestión de la existencia de Dios es una cuestión que todo
ser humano se ha planteado alguna vez en su vida. Muchas cosas, por no decir
todo, dependen de su existencia. Unos la afirman con un sí incondicional; son
los teístas. Otros, los ateos, la niegan con un no rotundo, y otros, los
agnósticos, la evitan, con un no sé, no contesto.
A
Dios más que racionalizarlo y argumentarlo, hay que experimentarlo. O se tiene
una experiencia concreta de Dios, o resulta difícil afirmar su existencia. Por
eso, no soy muy partidario de los argumentos racionales sobre la existencia de
Dios. Dios no puede ser reducido a un argumento. Menos todavía a una hipótesis
científica, como pretenden algunos científicos. Eso supone desendiosar a Dios.
Con
todo, hay un argumento que me atrae especialmente, porque le he dado muchas
vueltas. He llegado a él por convencimiento propio, aunque haya sido formulado
anteriormente por algunos filósofos. Se trata del argumento de necesidad. Lo
suelo formular así: Todas las cosas necesarias existen; Dios es necesario;
luego Dios existe.
Todas
las cosas necesarias existen: No es que todo lo que existe sea necesario, que
no lo es, sino que todo lo necesario, para serlo, debe existir ya que, si las
cosas no fueran necesarias, podrían dejar de existir. Por tanto, lo necesario,
valga la redundancia, es aquello que existe por necesidad. Dicho de otro modo:
condición necesaria, pero no suficiente, para que una cosa sea necesaria es su
propia existencia.
Segunda
parte del argumento: Dios es necesario. Claro. Si Dios no fuese necesario, no
sería Dios. Dios es el único ser necesario. Por eso, es increado. Todo lo
creado, en el fondo, es contingente. Y si esto es así, la conclusión es obvia:
Dios existe.
Te
invito a que des vueltas a este argumento. Y tanto si te convence como si no,
me lo hagas saber dejando una opinión en la caja de comentarios que aparece en
la parte baja de este artículo.
Muchas
gracias y hasta pronto.
*Nota del editor: Rafael Domingo Oslé es profesor investigador del Centro de Derecho y Religión de la Universidad Emory y catedrático de Derecho de la Universidad de Navarra.
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